¿En angustia? Mira hacia arriba, allá está tu Salvación.
La serpiente de bronce.
Libro de los Números 21:4-9
Los israelitas salieron del monte Hor en dirección al mar Rojo, dando un rodeo para no pasar por el territorio de Edom. En el camino, la gente perdió la paciencia,
5 y empezaron a hablar contra Dios y contra Moisés. Decían:
–¿Para qué nos sacasteis de Egipto? ¿Para hacernos morir en el desierto? No tenemos ni agua ni comida. ¡Ya estamos cansados de esta comida miserable!
6 El Señor les envió serpientes venenosas, que los mordieron, y muchos israelitas murieron.
7 Entonces fueron a donde estaba Moisés y le dijeron:
–¡Hemos pecado al hablar contra el Señor y contra ti! ¡Pídele al Señor que aleje de nosotros las serpientes!
Moisés pidió al Señor que perdonara a los israelitas,
8 y el Señor le dijo:
–Hazte una serpiente como esas, y ponla en el asta
de una bandera. Cuando alguien sea mordido por una serpiente, que mire a
la serpiente del asta, y se salvará.
9 Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en el asta de una bandera, y cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba a la serpiente de bronce y se salvaba.
Una vez más leemos en la Historia Bíblica, el tipo y antitipo, la semejanza y la realidad que se expresa para aquel antiguo pueblo de Israel, el pueblo de Dios, y los hijos de Dios mediante la fe en Cristo.
Aquel pueblo de los hijos de Israel, que no fueron perfeccionados por la Ley de Moisés, pero sí introdujo Dios, una mejor esperanza con Cristo, adoptaron nuevamente una postura de rebelión.
La rebelión contra Dios te aleja de su presencia, nada hay que te obligue a relacionarte con Dios, es tu decisión. La relación con Dios te da vida y bendiciones venideras por Nuestro Señor Jesucristo. Toma tu decisión.
En el texto del Libro de Números, el pueblo impaciente, reclama a Dios por no tener comida en variedad, a pesar de haber experimentado la Gloria de Dios y su poder de salvación, porque siendo un pueblo bastante pequeño, lograron vencer al rey cananeo quien con su gran ejército les salió al encuentro en Atarim, e hizo a algunos israelitas prisioneros. Sin embargo el pueblo de Israel logró salir victorioso de ese enfrentamiento.
Cabe recalcar que los cananeos eran toda una nación compuesta por varias ciudades, ocupando una gran extensión territorial desde lo que ahora es Israel, El Líbano, una parte de Jordania y otra de Siria. Cuando la Biblia habla de los cananeos, se debe incluir a los los heteos, gergeseos, jebuseos, amorreos, hititas y ferezeos (Juces 1:9-10).
Dios como muestra, les expone a los israelitas las consecuencias de rebelarse contra su protección y misericordia, quedando expuestos a sus propios pecados o fallas, errores o culpas, representados físicamente en una plaga de serpientes, las serpientes mordían a las personas y morían. El asta representa al madero de la Cruz y la serpiente el daño que la maldad causa a la humanidad, la serpiente que muerde es exhibida en el asta, tal como las potestades de maldad fueron exhibidas en la Cruz. El enseñarlos a mirar a la serpiente en el asta es a manera de reflexión y fe. Sin Dios nada somos, y nos veríamos expuestos y vulnerables a los males de este mundo.
El pueblo arrepentido, al ver el ataque de las serpientes y la muerte que estaban ocasionando en el pueblo, busca a su mediador en ese tiempo Moisés, para que interceda por ellos ante Dios y pueda perdonar su actitud y reclamo, llega el pueblo al arrepentimiento. Dios como Padre amoroso, da las instrucciones para remediar la culpa por el pecado de su pueblo y dice a Moisés que exhiba sobre el asta de madera la imagen de ese mal que les lleva a la muerte y pide que cuando sean mordidos miren hacia arriba del asta para seguir viviendo. Ahí se pondría en práctica la fe del pueblo, aquél que creyera en lo que Dios había levantado para sanidad, no moriría.
Jesús dice a Nicodemo uno de los principales sacerdotes judíos,-- Y así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también el Hijo del hombre ha de ser levantado,
15 para que todo el que cree en Él tenga vida eterna.--
De la misma manera en que en aquella ocasión en el desierto Moisés levantó una serpiente en un asta de madera, así habría de levantar Dios a Nuestro Señor Jesucristo quien realizó la Obra de Redención en aquella Cruz, dejando expuesto al maligno, así Dios lo levantó y lo exaltó hasta lo más, para que mirando nosotros a la Cruz nuestra fe en Cristo nos de sanidad y Vida en abundancia. Moisés exalta el objeto y el pueblo deposita su fe en el objeto exaltado para salvación.
Dios exalta a Nuestro Señor Jesucristo y nosotros depositamos nuestra fe en Cristo exaltado, para nuestra salvación.
Uno de los objetivos divinos al pedir a Moisés levantar la figura de una serpiente de bronce sobre un asta de madera, es la de reconocer nuestra debilidad, fragilidad y vulnerabilidad por ser una humanidad caída en el sistema o mundo en el que vivimos, que morimos mordidos por nuestros propios pecados y que es sólo la fe en Cristo, y puesta nuestra mirada en el Autor y Consumador de nuestra fe, que podemos ser salvos y aspirar a una vida eterna con un cambio completo que es una regeneración, convertidos en una nueva creación.
No es tiempo de temer, es tiempo de creer, es tiempo de Gracia y Salvación; vuelve la mirada a tu Creador, que Él te espera con los brazos abiertos.
El estudio del origen del hombre se puede revelar desde dos ángulos diferentes: el del razonamiento humano y el de la Biblia.
El primero no tiene relación con la Biblia, pues no se basa en la revelación bíblica; el segundo se confina a la Palabra de Dios.
El primero se ofrece como materia secular en las escuelas y el segundo se origina desde la revelación directa de Dios, sin embargo como el ser humano es egocentrista, se muestra reacio en aceptar esta última forma de revelación.
Es importante dejar en claro que la Biblia en ningún verso afirma ser un tratado exhaustivo de la historia del universo, ni de biología, ni de psicología; sino que hablando de antropología o los orígenes de la existencia del hombre, trata de este tanto en su condición original, como en su estado caído; y esto abarca desde su creación divina, su condición primitiva, su prueba, su apostasía, y su pecado original hasta sus actuales transgresiones.
Es por esta razón que NO se deben mezclar los dos tipos de estudios sobre el origen del hombre pues se pueden caer en errores o encrucijadas de las que no se pueden salir. La Biblia es un Libro de Fe.
La ciencia es verdadera, y la Biblia también es Verdadera y los científicos aunque no lo reconozcan porque no se percatan de ello, son servidores en cuanto a recopilar y dar información hacia otros de Aquel que hizo tanto el universo; este planeta y al hombre como como también la presentación de su Palabra en la Biblia.
La información que Dios ha querido dar a los científicos en cuanto a la corteza de la tierra son tan verdaderos como la información que le ha placido dar a conocer por medio de sus profetas en la Biblia. Porque lo que dice la Biblia es verdad, y no hay error en ella, y si yo intentara callar la verdad de la que habla la Escritura, las mismas piedras hablarían en mi lugar.
Lucas 19:39-40
39 Entonces algunos de los fariseos de entre la multitud le dijeron:
--Maestro, reprende a tus discípulos.
40 Él, respondiendo, les dijo:
--Os digo que si estos callaran las piedras clamarían.
En las Escrituras se indica claramente que el objetivo que se les dio a los escritores bíblicos no era el de la ciencia sino el de la teología. La ciencia va cambiando y se transforma porque se adapta conforme a su tiempo y forma, sin embargo la Palabra de Dios permanece, no encuentran la forma de desmentirla, y su interpretación se va adhiriendo a los nuevos y futuros tiempos. La ciencia corrige, puede ir y venir y la Palabra de Dios marcha firme y para siempre.
Con esta introducción, estoy diciendo que existen dos sistemas de pensamiento para presentar el origen del hombre; uno basado en la suposición de la investigación humana y el otro basado en la revelación divina y ambos ofrecen sus respuestas sobre la cuestión del origen del hombre, por lo que es necesario estudiarlos por separado aunque muchas veces y en muchos aspectos, puede lograrse una armonía.
Presento entonces, con los datos que he recopilado de algunos teólogos y resumiendo todo en un estudio compactado el origen bíblico del hombre.
El método divino de la creación humana
El método de Dios en la creación del hombre, reaparece constantemente en la Biblia y siempre concuerda con la primera revelación que se lee en el Libro de Génesis (el Principio o los orígenes), se encuentra remarcado en Mateo 19:4, 1Timoteo 2:13. Existen dos relatos expresivos sobre la creación de la humanidad en los primeros capítulos de Génesis y eso manifiesta un hincapié en la importancia del tema y era necesaria una ampliación específica, pues los dos relatos son necesarios porque complementan el informe. El primer relato es general y el segundo introduce los detalles. El primer relato expresa la creación de la raza humana conformada en varón y mujer y ambos son creación de Dios. Génesis 1:26-27 Entonces dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar,
las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo
animal que se arrastra sobre la tierra».
27 Y creó Dios al hombre a su imagen,
a imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó
Este es un relato general en el que se completa el ciclo terrestre de la creación.
En el segundo relato se detalla que el varón fue el primero en llegar a existir formado de la tierra, y la mujer fue tomada del varón mediante un acto especial de Dios que resultó en un ser de la misma plenitud que el varón.
Génesis 2:7
7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, sopló en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser viviente.
Génesis 2:21-24
21 Entonces Jehová Dios hizo caer un sueño
profundo sobre Adán y, mientras este dormía, tomó una de sus costillas y
cerró la carne en su lugar.
22 De la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.
23 Dijo entonces Adán:
«¡Esta sí que es hueso de mis huesos
y carne de mi carne!
Será llamada “Mujer”,
porque del hombre fue tomada».
24 Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne
Aquí entra la Química y corrobora que el cuerpo humano se compone de una manera inescrutable, es decir, Que no se puede saber ni averiguar, de una organización de elementos de carbono, hidrógeno, oxígeno, nitrógeno, calcio, hierro, azufre y fósforo, sustancias que en sus diversas combinaciones constituyen una gran parte de la tierra sólida.
El Dr. en Teología Jhon Laidlaw en su obra "The Bible Doctrine of Man" resume los dos relatos de la creación así: (extracto)
"En todos los eventos, la relación de los dos relatos se hace muy clara cuando los colocamos el uno junto al otro. Al primero pudiéramos calificarlo de cósmico; al segundo de fisiológico. El primero habla del mandato creador que puso al humano en existencia el segundo, del proceso plástico mediante el cual el Creador formó tanto al hombre como a la mujer. El origen del hombre no fue una emanación sino la creación. Es decir, la formación del hombre de materiales existentes por una parte, y de la plenitud de la vida divina por otra...... Su naturaleza se distingue de entre toda otra creación y forma de vida existente, en que el hombre fue formado a imagen de Dios"
¿Cuándo se originó el hombre?
El evento de la creación no necesita restringirse a un tiempo determinado. No estamos obligados a aceptar una cronología de 9,000 años de la existencia del hombre sobre la tierra, porque podría remontarse más allá de ese número, pues, ¿quién estuvo allí para poner en marcha el reloj del tiempo humano? nadie, pero lo que anticipan las Escrituras es que Dios creó al ser humano de forma inmediata y directa, no en procesos de tiempo ni cambios. Veamos puntos importantes sobre la creación del hombre:
a) Con respecto al tiempo, es todo un desafío para el historiador saber cuándo se originó el hombre, pues debe buscar los hechos relativos a las primeras poblaciones, las primeras naciones, las distintas razas, y la posibilidad de un origen común.
Lo que sí es una verdad, tanto en la ciencia como en la Biblia, con respecto a la obra de la creación o el comienzo de todo, es que el hombre es la más joven de todas las criaturas, ya sea que se esté hablando de amplísimas edades o no, porque bíblicamente el hombre fue creado en el séptimo día, el cual fue el último día de la creación.
b) Es un desafío también para el filólogo en su campo, es él quien estudia el origen de las lenguas. El filólogo se basa en que el hombre originó y creó su propio lenguaje; y propone que se requieren muchas edades para lograrlo y otras más para desarrollarlo y llegar hasta las presentes forma de lenguas e idiomas. Con esta teoría pasa por alto el relato bíblico de Génesis 11:5-9 en donde Dios directamente y con un propósito determinado, con funde la lengua base y da como resultado diversas lenguas.
¿Suena increíble? No, porque hay razones para creer y sustentar que el hombre fue creado con la capacidad de hablar y entender el lenguaje. La mente de Adán era madura cuando fue creado, así como lo era su cuerpo y se corrobora con el relato porque indica que Adán empleó el lenguaje desde el momento en que tuvo consciencia.
c)Un desafío más para el arqueólogo y geólogo quienes buscan evidencia sobre la antigüedad del hombre y presentan argumentos de un tiempo extenso para el desarrollo de pueblos y naciones de aspectos físicos diferentes, todos procedentes del mismo tronco y tampoco toman en cuenta la información de la revelación bíblica.
La variación de la naciones llevó al naturalista geólogo, paleontólogo y glaciólogo Agassiz, a afirmar que cada división de la raza humana fue creada por separado. Su teoría sin ninguna base, tenía por finalidad dar solución a un problema que la ciencia nunca ha resuelto.
La Biblia revela que antes del diluvio la raza humana se reducía a una sola familia y desde ese tronco limitado brotó la actual población de la tierra.
Génesis 10:32 32 Estos son los linajes de los hijos de Noé
según sus descendencias y naciones. De estos se esparcieron las naciones
en la tierra después del diluvio.
No sabemos ni conocemos de esa familia original cuáles eran sus características ni rasgos específicos humanos, ni qué cambios pudieron haber existido genéticamente con sus mezclas, incluyendo de forma reservada, la información indirecta que incluye Génesis 6:1-4
Pero la información que da la Biblia es excesivamente clara con respecto al origen de las naciones o diversidad racial.
Finalmente, que Dios pueda fundar un grupo racial con sus propias características físicas procedentes de un sólo hombre, queda completamente comprobado por medio del caso reciente de la formación del pueblo hebreo, el cual procede de Abraham, quien originalmente procedía del tronco común de los ciudadanos de Ur; sin embargo, Dios produjo por medio de Abraham la raza de la nación más identificada que existe en la tierra hasta la fecha la nación de Israel, los judíos, y por si fuera poco dicho ejemplo real, se puede agregar la descendencia de un sólo hombre de la narración bíblica, Ismael, de quien surge el pueblo característico y gran nación árabe.
Sin embargo, aunque entre las etnias hay características físicas específicas no hay híbridos y esto afirma que aun entre distancias de continentes y tierras, existe el mismo origen de la familia humana. La Biblia revela lo que Dios quiere que el hombre sepa.
Efesios 2:4-6 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,
5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos).
6 Juntamente con Él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús
El creyente convertido a Cristo, está vitalmente unido a Él. La palabra juntamente del verso 6 relaciona directamente al creyente con Cristo quien ha resucitado de la muerte y ha sido glorificado.
El apóstol en estos versos expresa la posición continua que relaciona al creyente de estar en Cristo al haber sido unido previamente por el Espíritu al creer. Estar en Cristo, que es la posición del que ha creído, es participar de todo lo que Cristo ha hecho, de lo que Él es y todo lo que Él será perpetuamente. Se trata de haber muerto en su muerte, haber sido sepultado en su sepultura, haber sido levantado en su resurrección y haber ascendido en su ascensión y estar sentado con Él ahora, por el hecho de estar en Él por esa unión. Esta es la forma en la que el creyente está posicionado en Cristo Jesús y este posicionamiento es la garantía de lo que será en el futuro, cuando Cristo, quien es nuestra esperanza y vida, se manifieste. Colosenses 3:1-4 Por lo tanto, ya que habéis sido resucitados con Cristo, buscad las cosas del cielo, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
2 Pensad en las cosas del cielo, no en las de la tierra.
3 Pues vosotros habéis muerto, y ahora vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.
4 Cristo es vuestra vida. Cuando Él aparezca, vosotros también apareceréis con Él y tendréis parte en su gloria.
Además de que se nos exhorta a vivir de una manera digna, este pasaje nos enseña que el creyente no sólo ha muerto en la muerte de Cristo, sino que toda nuestra vida está guardada en Cristo y como ya se demostró, la expresión "en Cristo" , define la posición y las posesiones que mantiene el creyente desde ahora y para la eternidad por estar unido a su Salvador, Nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, si leemos en Romanos 6:5 Si fuimos plantados juntamente con Él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; se nos asegura a los creyentes que con la misma certidumbre con la que hemos participado en la muerte de Cristo, así también es la seguridad con que participamos en su resurrección. Es entonces por la resurrección de Cristo que el creyente es hecho digno de entrar a la nueva creación. Cristo no murió, ni resucitó de los muertos para su propio beneficio sino que lo fue en nuestra sustitución y nuestra representación. El creyente con la resurrección de Cristo, es verdaderamente levantado de los muertos para entrar a una vida de inmortalidad.
Realmente es difícil que una persona pueda decir, cuál será el estado del creyente estando ya en Gloria, pero la Biblia nos lo presenta una y otra vez con diferentes pasajes, con el fin de que nuestra mente reciba esa ayuda para al menos imaginar la perfección infinita que será el convertido a Cristo al ser una nueva criatura en Cristo Jesús. 2Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criaturan es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas. No es un asunto imaginario, es una realidad, porque Cristo mismo por medio de su resurrección ha entrado a una nueva esfera de existencia que jamás ha sido vista antes en el universo. Cuando estaba en la tierra y antes de su muerte, Él era Dios manifestado en carne, era un ser humano como nostros, nacido de mujer y murió como hombre, pero ahora y por su resurrección, Él es Dios-Hombre manifestado en un cuerpo resucitado de infinita perfección y de gloria, y así tendremos también un cuerpo glorificado e inmortal.
Cuando Juan vio al Cristo Glorificado, descrito en Apocalipsis 1:12-18, él cayó a sus pies como muerto, y es muy importante esta descripción para los creyentes, porque un cuerpo glorificado semejante es el que el creyente poseerá. Es de esa gloria de la que el creyente ha de participar, como lo enseña 1Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremossemejantes a Él, porque lo veremos tal como Él es Todo esto depende totalmente de Nuestro Salvador Jesucristo y en lo que Él ha sido y ha hecho para el creyente, como lo es La Obra de Redención por medio de su muerte y la gran Transformación por medio de su Resurrección. Cristo es ahora y por siempre el Señor de la Gloria y la Cabeza por derecho de la nueva humanidad que Él está reuniendo.
Hoy es el día, hoy es tu momento, recibe a Cristo como el Señor de tu vida.
Para mi, es de suma importancia que podamos reconocer en nuestro estudio bíblico cuando la Escritura nos presenta en tipos todos los padecimientos, los sufrimientos y la muerte de Nuestro Señor Jesucristo, ya que de esta forma, se le da un realce y valor a tales eventos que se presentan en toda la Historia contada del Antiguo Testamento.
Tipo, es una prefiguración designada por Dios para ilustrar su respectivo antitipo. Los dos elementos, tipo y antitipo de un determinado tema, están relacionados el uno con el otro por el hilo de la misma Verdad o del mismo principio que los junta a ambos. No es el objetivo del tipo establecer la verdad de una doctrina, sino realzar la fuerza de la verdad que se revela en el antitipo.
El antitipo, le da el sentido y la riqueza al tipo, que aparentemente estaba oculto en el hecho. De esta forma, el antitipo es la realidad del evento que se mostraba en el tipo. El tipo, es tan obra de Dios como la realidad del antitipo y escudriñando los pasajes bíblicos, se puede observar la continuidad y la inspiración de toda la Biblia.
El vocablo griego Τύπος , sirve en el Nuevo Testamento para expresar el concepto de lo típico. Τύπος significa una impresión o impronta que puede servir de molde o muestra, y y lo que es típico en el Antiguo Testamento es un molde o modelo de lo que es un antitipo en el Nuevo Testamento.
Τύπος es traducido al castellano en la Reina-Valera de 1960 por 6 vocablos diferentes (forma, modelo, término, forma de expresión, ejemplo, figura y señal) y se encuentra en muchos de los versos bíblicos: Romanos 6:17 Hechos 7:44 Hebreos 8:5 Hechos 23:25 1Co 10:6, 11 Filipenses 3:17 1Tes 1:7 2Tes 3:9 1Timoteo 4:12 Tito 2:7 1Pedro 5:3 Hechos 7:43 Romanos 5:14 Juan 20:25
Los tipos se clasifican generalmente como de: PERSONAS: Ejemplo de esto es Romanos 5:14 14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir. Existen versos de tipo con Adán, Melquisedec, Abraham, Sara, Ismael, Isaac, Moisés, Josué, David y Salomón.
SUCESOS: 1Co 10:11 11 Todas estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, que vivimos en estos tiempos finales. y entre los sucesos de tipo están la preservación de Noé y de su familia en el Arca, la redención de Egipto, el memorial de la Pascua, el Éxodo, el paso del mar Rojo, el regalo del maná, el agua sacada de la roca, la serpiente levantada, y todos los diversos sacrificios.
INSTITUCIÓN: Hebreos 9:11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, sobre esto , el tipo es lo que se instituyó en su momento, como el Sábado, el sacrificio, el sacerdocio, el reino.
CEREMONIAL: 1Co 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois, sin levadura, porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. estos son los nombramientos para un servicio o ministerio en el Antiguo Testamento.
Y así como estos ejemplos, podemos encontrar muchos más tipos, reconocidos como tales que aparecen en el Antiguo Testamento, y esta enseñanza se encuentra plasmada en las palabras del apóstol Pablo cuando dijo: 1Corintios 1-3,11 1 No quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2 que todos, en unión con Moisés, fueron bautizados en la nube y en el mar, 3 todos comieron el mismo alimento espiritual
11 Todas estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, que vivimos en estos tiempos finales.
Debemos reconocer al estudiar las Escrituras, la importancia de los tipos, pues un tipo es una profecía de su antitipo. Obviamente, Nuestro Señor Jesucristo es el antitipo relevante ya que el objetivo supremo tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento es "el Testimonio de Jesús, El Hijo de Dios"
Según estudios exhaustivos realizados por importantes teólogos, hay más de 50 tipos en cuanto a los sufrimientos y muerte de Cristo, en esta ocasión, sólo colocaré algunos de los cuales son sobresalientes y que tengo compilados, si algunos de ustedes estimados lectores, tienen localizados más, sería de gran edificación que los agregaran a este tema y pudiéramos juntar y detectar los más posibles.
La ofrenda de Abel Génesis 4:4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y de la grasa de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; Se puede entender que al salir del Edén, nuestros primeros padres habían recibido de Dios ciertas instrucciones sobre la importancia y el valor de los sacrificios cruentos. Con su sacrificio, Abel obtuvo testimonio de que era justo. Se puede hacer la conexión con Hebreos 11:4; 9:22 4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella.
22 Y según la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión.
Debemos tener siempre presente todo lo que la Escritura revela sobre la importancia de la sangre sacrificial. La doctrina sobre este crucial y central punto de la sangre ofrecida en sacrificio no es de origen humano y su cumplimiento en la muerte de Nuestro Señor Jesucristo es el Plan central y designio de Dios.
El altar y el sacrificio de Noé. Génesis 8:20-22 20 Luego edificó Noé un altar a Jehová, y tomando de todo animal limpio y de toda ave limpia, ofreció holocausto en el altar. 21 Al percibir Jehová olor grato, dijo en su corazón: «No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el corazón del hombre se inclina al mal desde su juventud; ni volveré a destruir todo ser viviente, como he hecho.
22 »Mientras la tierra permanezca no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche».
La necesidad del sacrificio con sangre o cruento, se presenta aquí al igual que con Abel; pero además, vemos que ahora se levantó un altar. El altar es uno de los puntos más relevantes dentro del Antiguo Testamento. El pueblo de Israel fue instruido por Dios para hacer altares, pero siempre con la enseñanza de que el altar representa algo que no es obra de manos humanas, y que es el sacrificio ofrecido sobre ese altar lo que es bendecido por Dios para beneficio y provecho de la persona o pueblo. Éxodo 20:24-26 24 Me harás un altar de tierra, y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas. En todo lugar donde yo haga que se recuerde mi nombre, vendré a ti y te bendeciré. 25 Y si me haces un altar de piedras, no las labres de cantería, porque si alzas tus herramientas sobre él, lo profanarás. 26 Tampoco subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a él”.
Es algo muy interesante y significativo que cuando Dios le pide al pueblo que levante (no con sus herramientas) un altar sin peldaños, para que allí realice los sacrificios, no pone al hombre como un hacedor sino como un adorador y que después de ese acto, venga la promulgación del Decálogo. En esa atmósfera debe mirarse la enseñanza espiritual, de que Dios viene a encontrarse con el pecador en el ámbito de un altar de piedras sin labrar y sin peldaños, es decir, en un lugar especial que no requiere la mano de obra humana para levantarlo ni ningún esfuerzo humano para acceder al encuentro, sólo un corazón dispuesto. Esto es tipo del encuentro entre Dios y el pecador, por la Persona y Obra de su Hijo Jesucristo, donde todas las demandas de la ley, de la justicia y la conciencia han quedado completamente satisfechas para Dios.
El cordero de la Pascua. Éxodo 12:5-9 5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 6 Lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. 7 Tomarán de la sangre y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. 8 Esa noche comerán la carne asada al fuego y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. 9 Ninguna cosa comeréis de él cruda ni cocida en agua, sino asada al fuego; comeréis también su cabeza, sus patas y sus entrañas.
Con la ceremonia sacrificial del cordero de pascua, se garantizaba a Israel su redención nacional y la seguridad del primogénito de cada familia. Esa redención fue de tal importancia que se le pidió al pueblo repetir la celebración de la Pascua por todas sus generaciones, no como una renovación, sino como un memorial de la redención. Sobre este ceremonial, hay una explicación muy precisa del Teólogo C.H. Mackintosh, la voy a trasladar literalmente pero concentrada para no hacer tan larga la explicación:
Cita:
Tenemos que contemplar el cordero pascual bajo dos aspectos; como base de paz y como centro de unidad. La sangre en el dintel garantizaba la paz de Israel - veré la sangre y pasaré de vosotros - v13. Nada más se requería para gozar de una paz estable, con referencia al ángel destructor, sino la aspersión de la sangre. La muerte tenía que realizar su obra a todo lo largo y ancho al fuego, y panes sin levadura; -con hierbas amargas lo comerán- pero Dios en su gran misericordia dispuso un sustituto para Israel, sobre el cual fue ejecutada la sentencia de muerte. Así las demandas de Dios y la necesidad de Israel fueron satisfechas por una misma cosa o sea, por la sangre del cordero. Esta sangre en el exterior demostraba que todo estaba perfectamente en orden, como establecido por Dios, y por ello, dentro, reinaba una paz perfecta. Una sombra de duda en el corazón de un israelita habría sido un deshonor hacia la base de la paz, fijada por Dios, -la sangre de la expiación-.
El segundo aspecto de la Pascua, como el centro en derredor del cual se reunía la asamblea, en comunión pacífica, santa y feliz. El Israel salvo por la sangre era una cosa, y el Israel alimentándose del cordero era otra completamente distinta. Eran salvos sólo por la sangre, pero el objeto en derredor del cual estaban reunidos era, el cordero asado.
Es cierto que la Sangre del Cordero constituye el fundamento tanto de nuestra conexión con Dios, como la conexión que tenemos unos con otros, pues son precisamente los que son lavados en esa sangre, los que también son introducidos a la conexión con Dios y a la de unos con otros; así que a parte de la perfecta expiación de Cristo, es obvio que no podría existir la comunión con Dios ni con su Iglesia. sin el Cordero de Dios. Cristo es nuestro Centro y habiendo encontrado la paz mediante su sangre, le tenemos a Él como nuestro gran centro de reunión y vínculo de conexión.
El Espíritu Santo es quien nos reúne , es Cristo a quien somos reunidos, y cuando nuestra asamblea es convocada de este modo, no nos reúne un sistema, un nombre común, una doctrina o una ordenanza, sino que nos reúne en torno a una Persona y es Cristo Glorificado en los Cielos. Cuando a los creyentes los asocia el Espíritu Santo, es siempre sobre la base de la Redención realizada por la Persona de Cristo, a fin de formar una morada santa para Dios. 1Co 3:16-17, Efesios 2:21-22
El cordero pascual requería de seis condiciones esenciales: - debía ser un cordero sin mancha. - debía ser examinado cuidadosamente de que no tuviera defecto alguno. - debía ser inmolado. - su sangre debía ser aplicada. - su sangre debía ser una perfecta propiciación contra los juicios divinos. - todo el pueblo congregado debía participar del cordero como alimento.
No hay ninguna duda de que Cristo es el antitipo en todos estos detalles específicos.
La ofrenda de Isaac. Génesis 22:1-14 1 Aconteció después de estas cosas, que Dios probó a Abraham. Le dijo: --Abraham. Este respondió: --Aquí estoy. 2 Y Dios le dijo: --Toma ahora a tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, vete a tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. 3 Abraham se levantó muy de mañana, ensilló su asno, tomó consigo a dos de sus siervos y a Isaac, su hijo. Después cortó leña para el holocausto, se levantó y fue al lugar que Dios le había dicho. 4 Al tercer día alzó Abraham sus ojos y vio de lejos el lugar. 5 Entonces dijo Abraham a sus siervos: --Esperad aquí con el asno. Yo y el muchacho iremos hasta allá, adoraremos y volveremos a vosotros. 6 Tomó Abraham la leña del holocausto y la puso sobre Isaac, su hijo; luego tomó en su mano el fuego y el cuchillo y se fueron los dos juntos. 7 Después dijo Isaac a Abraham, su padre: --Padre mío. Él respondió: --Aquí estoy, hijo mío. Isaac le dijo: --Tenemos el fuego y la leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto? 8 Abraham respondió: --Dios proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos. 9 Cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, compuso la leña, ató a Isaac, su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña. 10 Extendió luego Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. 11 Entonces el ángel de Jehováe lo llamó desde el cielo: --¡Abraham, Abraham! Él respondió: --Aquí estoy. 12 El ángel le dijo: --No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada, pues ya sé que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste a tu hijo, tu único hijo. 13 Entonces alzó Abraham sus ojos y vio a sus espaldas un carnero trabado por los cuernos en un zarzal; fue Abraham, tomó el carnero y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. 14 Y llamó Abraham a aquel lugar «Jehová proveerá». Por tanto se dice hoy: «En el monte de Jehová será provisto».
En esta situación real en la vida del patriarca Abraham, él aparece como el tipo del Padre que ofrece a su Hijo. Abraham fue detenido de la prueba final de darle muerte a su hijo, (Dios miró su corazón y no había necesidad de que Abraham como ser humano cometiera un homicidio) pero, atentos estamos a Romanos 8:32:El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros,. Así descubrimos que Isaac es el tipo del Hijo que se ofrece voluntariamente al sacrificio y es obediente hasta la muerte. Ahora, analizando detalladamente la situación de prueba de Abraham y estando allí con su hijo para ser sacrificado, el carnero trabado en el zarzal, es justamente el tipo de un sustituto ofrecido en lugar de otro. Cristo es el Sustituto del pecador.
Las dos aves. Levítico 14:1-7 1 Habló Jehová a Moisés y le dijo: 2 «Esta será la ley para el leproso cuando se limpie: Será presentado al sacerdote,a 3 el cual saldrá fuera del campamento y lo examinará. Si ve que está sana la llaga de la lepra del leproso, 4 el sacerdote mandará traer para el que se purifica dos avecillas vivas, limpias, y madera de cedro, grana e hisopo. 5 Luego el sacerdote mandará matar una avecilla en un vaso de barro sobre aguas corrientes. 6 Después tomará la avecilla viva, el cedro, la grana y el hisopo, y los mojará con la avecilla viva en la sangre de la avecilla muerta sobre las aguas corrientes. 7 Rociará siete veces sobre el que se purifica de la lepra y, tras declararlo limpio, soltará la avecilla viva en el campo.
En la celebración del Día de la Expiación se requerían dos machos cabríos, para prefigurar el cuadro completo de la muerte de Cristo, pues también en la purificación de la lepra, la cual es tipo del pecado, se requerían dos aves. La primera era inmolada, lo que nos habla de Nuestro Señor Jesucristo "entregado por nuestras transgresiones", y la segunda ave, sumergida en la sangre de la primera, y que después de eso era soltada, nos habla de Cristo "resucitado para nuestra justificación" Romanos 4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación
El Día de la Expiación. En este evento ceremonial se manifiesta tipicamente la grandiosa magnitud y realización de la muerte de Cristo y se aprecia con lujo de detalles por las ceremonias y ritos tan peculiares que se requerían en el Día de la Expiación. Sobre el sentido típico de las ofrendas del becerro para el sumo sacerdote y los dos machos cabríos que se hacían para ese día ceremonial, la explicación que más me gusta es la que da el Dr. C.I. Scofield en Biblia Anotada de Scofield pag. 140.
Cita:
La ofrenda que el sumo sacerdote ofrece por sí, no representa ningún aspecto de la Obra de Cristo; Él no ofreció sacrificio por sí mismo Hebreos 7:26-27. El valor tipológico del Día de la Expiación se basa principalmente en el ofrecimiento de los carneros y en el ministerio del sumo sacerdote. En un sentido tipológico, (1) todo es hecho por el sumo sacerdote. (He. 1-3, "por medio de sí mismo"); lo único que el pueblo hacía era llevar el sacrificio. (Mt. 26:47, 27:24-25) (2) El carnero muerto ("la suerte por Jehová") representa aquel aspecto de la muerte de Cristo que vindica la santidad y justicia de Dios tal como éstas se expresan en la ley (Romanos 3:24-26) y que tienen un carácter expiatorio. (3) El carnero vivo representa aquel aspecto de la obra de Cristo que quita nuestros pecados de la presencia de Dios (He 9:26; Ro 8:33-34) (4) En el acto de entrar en el lugar santísimo, el sumo sacerdote es un tipo de Cristo quien por nosotros entró con su sangre en el cielo mismo (He 9:11-12) Su sangre convierte en un Trono de Gracia y en un Propiciatorio lo que de otro modo sería un Trono de Juicio. (5) Nosotros los que entramos en el nuevo pacto, tenemos lo que Israel nunca tuvo: un velo rasgado que da acceso al lugar santísimo (Mt. 27:51; He. 10:19-20). De manera que para rendir adoración y recibir bendiciones, , nosotros entramos en virtud de la sangre de Cristo, donde Él mismo está, en el lugar Santísimo.(He 4:14-16 y 10:19:22). La expiación realizada por Cristo, según la interpretación que de ella ofrece los tipos del Antiguo Testamento, tiene los siguientes elementos indispensables: (1) Es vicaria; la víctima expiatoria sufre la muerte en lugar del pecador. (2) La ley no es pasada por alto, sino honrada: la muerte sacrificatoria es una ejecución de la sentencia de la ley. (3) La impecabilidad de Cristo, quien llevó sobre sí mismo nuestros pecados, se expresa en el sacrificio del animal: la víctima debe ser sin defecto. (4) Se representa tipológicamente (a) en las promesas, "le será perdonado" y (b) en la ofrenda de paces, o sea la expresión de la comunión, la cual es el más elevado privilegio de los santos."
Después de toda esta detallada explicación de Scofield, se aprecia claramente cuales son los aspectos específicos requeridos en la celebración ceremonial del Día de la Expiación: el becerro para el sumo sacerdote, la sustitución del animal por el pecador, el mantenimiento y cumplimiento de la ley, el carácter perfecto del sacrificio, el pecado cubierto por la sangre del primer macho cabrío y la culpa quitada al soltar el segundo macho cabrío. Todo esto realizado en verdades espirituales y eternas por Nuestro Señor Jesucristo en su Obra Expiatoria en beneficio del que escuchando el Evangelio de Cristo lo cree.
La vaca rojiza 1Juan 1:7-9
7 Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros y la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado. 8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
Estos versos nos hablan sobre la purificación del creyente que está en Cristo. Nuestra mancha que en el diario vivir llegamos a tener, es limpiada por la Sangre de Cristo, pero siempre previa confesión. El tipo de tal purificación, que cumplía un objetivo importante en el sistema de la ley mosaica, se puede ver reflejado en la ordenanza sobre la vaca rojiza o alazana.
La vaca era quemada completamente fuera del campamento, pero con una parte de la sangre, se rociaba enfrente del tabernáculo de la congregación, es decir donde el pueblo tenía que encontrarse con la presencia de Dios, siete veces se rociaba la sangre y allí era donde Dios salía al encuentro de su pueblo, era una total representación a los ojos de Dios, de la expiación por el pecado. Era el lugar y momento en donde tenían acceso, de acuerdo con el valor representativo de esa sangre para que Dios proveyera la purificación de las impurezas del pueblo. El hombre estaba manchado y no podía presentarse en el tabernáculo de Dios, Dios debía purificarlo y para purificar al impuro, se rociaba a la persona con agua en la que habían echado las cenizas de la vaca, entonces quedaba limpio.
Los elementos que se presentaban en esta ordenanza eran: - un animal sin mancha. - la inmolación del animal. - la conservación de la sangre del animal. - su completa combustión. - la conservación de las cenizas para la purificación. - la mezcla de las cenizas con agua. - la aplicación del agua con las cenizas para la purificación de la mancha.
El texto de la narración de la purificación de los impuros está en Nm 19
Las túnicas de pieles. Génesis 3:21 Y Jehová Dios hizo para el hombre y su mujer túnicas de pieles, y los vistió. Jehová tomó el control de la situación en que se encontraban los primeros pecadores de la raza humana. Él mismo los vistió con pieles de animales, lo que implica un derramamiento de sangre, y se puede llegar al razonamiento que el sacrificio de animales fue introducido por Dios. Así Dios tomó la iniciativa en favor del hombre y queda implicada la imputación del pecado a un sustituto y se revela el cubrimiento del pecador. También podríamos sacar por deducción que de esta acción por parte de Jehová, Abel aprendió la verdad que le llevó a presentar a Dios un sacrificio aceptable.
El Arca de Noé. Génesis 6:14 14 Construye un arca de madera resinosa, y haz cámaras en ella; y cubre con brea todas las rendijas del arca, por dentro y por fuera, para que no le entre agua.
La narración del diluvio tiene muchas verdades espirituales en tipo, entre ellas está la de la seguridad de los que fueron introducidos en el arca, esto es como una prefiguración de la seguridad de los que estamos en Jesucristo. Un punto de observación importante es que Dios le dijo a Noé que usara brea para sellar las junturas de las maderas del arca y así quedara completamente protegida contra la inundación. El término hebreo que significa brea, procede del mismo vocablo que se traduce por expiación (kâphar) y figurativamente expresa expiación, condonación o limpieza.
El pan y el vino de manos de Melquisedec. Génesis 14:17-24 17 Cuando volvía de derrotar a Quedorlaomer y a los reyes que con él estaban, salió el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save, que es el valle del Rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdotes del Dios Altísimo, sacó pan y vino; 19 y lo bendijo, diciendo:
«Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos».
Y le dio Abram los diezmos de todo.v 21 Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: --Dame las personas y toma para ti los bienes. 22 Respondió Abram al rey de Sodoma: --He jurado a Jehová, Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra, 23 que ni un hilo ni una correa de calzado tomaré de todo lo que es tuyo, para que no digas: “Yo enriquecí a Abram”; 24 excepto solamente lo que comieron los jóvenes. Pero los hombres que fueron conmigo, Aner, Escol y Mamre, sí tomarán su parte.
Melquisedec en este suceso presenta dos verdades importantes: 1.- En las epístolas del Nuevo Testamento, Abraham es presentado como el modelo del cristiano que vive bajo la gracia y no del judío bajo la ley.La gracia por parte de Dios viene mediante la muerte de Cristo y de las palabras de Cristo leemos: Juan 8:56 Abraham, vuestro padre, se gozó de que había de ver mi día; y lo vio y se gozó. El que Abraham haya participado del pan y del vino con Melquisedec, nos revela en este evento toda la tipología de Nuestro Señor Jesucristo, en sus sufrimientos y muerte. Pero además todo esto debió tener sin duda un gran significado a los ojos de Dios.
El Maná en el desierto. Éxodo 16:14-15 Cuando el rocío cesó de descender, apareció sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como escarcha sobre la tierra. 15 Al verlo, los hijos de Israel se dijeron unos a otros: «¿Qué es esto?», porque no sabían qué era. Entonces Moisés les dijo: --Es el pan que Jehová os da para comer.
Cristo usó el maná como tipo de sí mismo, lo vemos en Juan 6:33-35porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. 34 Le dijeron: --Señor, danos siempre este pan. 35 Jesús les respondió: --Yo soy el pan de vida. El que a mí viene nunca tendrá hambre, y el que en mí cree no tendrá sed jamás. De esta forma nadie puede dudar del sentido típico del maná caído del cielo , porque de la misma manera, Cristo como pan bajado del cielo ha venido a dar su vida por el mundo, Él es nuestro alimento espiritual, Él es nuestra vida.
La roca golpeada. Éxodo 17:5-7 Jehová respondió a Moisés: --Pasa delante del pueblo y toma contigo algunos ancianos de Israel; toma también en tu mano la vara con que golpeaste el río, y ve. 6 Allí yo estaré ante ti sobre la peña, en Horeb; golpearás la peña, y saldrán de ella aguas para que beba el pueblo. Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel. 7 Y dio a aquel lugar el nombre de Masahd y Meriba, por la rencilla de los hijos de Israel y porque tentaron a Jehová al decir: «¿Está, pues, Jehová entre nosotros o no?».
Según 1Co.10:4, y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía. Esa roca era Cristo. Cristo tipifica aquella roca, y por su muerte se abre de manera libre el camino al agua de vida. Cristo sólo fue golpeado una sola vez; el golpear la roca por segunda vez fue visto por Dios como una transgresión muy grande , que por esto le impidió a Moisés llevar al pueblo de Israel a la tierra prometida. Y es que la muerte de Cristo es infinitamente suficiente y no admite repetición. En este pasaje sin la luz que arroja el antitipo que es Cristo, no podríamos comprender la magnitud de la ofensa de Moisés a Dios.
Núm 20:7-13 Y Jehová dijo a Moisés: 8 «Toma la vara y reúne a la congregación, tú con tu hermano Aarón, y hablad a la peña a la vista de ellos. Ella dará su agua; así sacarás para ellos aguas de la peña, y darás de beber a la congregación y a sus bestias». 9 Entonces Moisés tomó la vara de delante de Jehová, como él le mandó. 10 Reunieron Moisés y Aarón a la congregación delante de la peña, y él les dijo: «¡Oíd ahora, rebeldes! ¿Haremos salir agua de esta peña para vosotros?» 11 Y alzando su mano, Moisés golpeó la peña con su vara dos veces. Brotó agua en abundancia, y bebió la congregación y sus bestias. 12 Pero Jehová dijo a Moisés y a Aarón: «Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no entraréis con esta congregación en la tierra que les he dado».d 13 Estas son las aguas de la rencilla,e por las cuales contendieron los hijos de Israel con Jehová, y él manifestó su santidad en medio de ellos.
El Tabernáculo. Éxodo 25:8 Me erigirán un santuario, y habitaré en medio de ellos. 9 Conforme a todo lo que yo te muestre, así haréis el diseño del Tabernáculo y el diseño de todos sus utensilios. El Tabernáculo mismo es tipo de Cristo como el único camino hacia Dios y la relación con Él. Todos los detalles, el arca de la alianza, el lugar de la propiciación, el pan de la propiciación, todas las referencias a la plata (que hablan de redención), el altar de bronce (que representa todos los juicios contra el pecado que Nuestro Señor llevó sobre sí en su muerte), el candelabro que es tipo de Cristo Luz del mundo, el altar de oro (que representa el sacrificio de Cristo como suave perfume de incienso para Dios), y la jofaina de bronce que prefigura la purificación del creyente-sacerdote mediante la sangre de Cristo, son el significado del Tabernáculo en el Antiguo Testamento y son realidades eternas en Cristo.
Sólo a través del estudio meticuloso de la Biblia podemos descubrir las grandes bendiciones y el regalo de la vida eterna que trajo consigo los sufrimientos y la muerte de Nuestro Señor Jesucristo en la Cruz, y todo en favor y beneficio del ser humano caído.
El momento es hoy, para que creyendo en esto recibas de regalo la vida eterna.
Antes de hablar sobre el Arrepentimiento del ser humano, quiero dar una breve
introducción sobre la Verdad referente a la Salvación del hombre.
Ante todo, debemos aceptar la Verdad que; "Sólo
Cristo Salva".
Por lo tanto, debe ser de nuestro conocimiento que la empresa de Salvación para
el ser humano, se lleva a cabo por Dios por el Regalo de la Gracia, por medio
de la Persona y Sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo y ésta Salvación es
impartida al hombre por medio de la FE en Cristo como único y suficiente Salvador
Personal.
Esto significa que la Salvación es Sólo por Gracia.
Salmos 3:8 "La Salvación es de Jehová"
Dios es el Autor, Ejecutor y Consumador de la Salvación del hombre.
Lo único que el hombre puede aportar a la grandiosa tarea de Salvación es;
dejar completamente en las manos de Dios, el que sea sólo Él quien la lleve a
cabo.
Así de "sencillo" es el Acto de Fe.
Cristo es el único Salvador necesario y suficiente y por eso la Fe Salvífica va
dirigida en pos a Él. Y el apóstol Juan lo expresa de la manera más exacta y
entendible:
"que todo aquel que en Él crea, no se perderá, sino que tendrá vida Eterna. (Juan
3:16)
Sin embargo, la Biblia nos habla de un aspecto introducido en el proceso de
Salvación, que parece ser la aportación del hombre, y es el
Arrepentimiento y esto es porque es la parte introspectiva del ser humano la que debe actuar.
2Pedro 3:9
El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que
es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento
Para entender lo que encierra el Arrepentimiento, debemos conocer el sentido
del vocablo:
1.- La palabra grieg μετάνοια es traducida siempre por arrepentimiento.
El término griego significa UN CAMBIO DE MENTALIDAD.
Lo que se nos ha enseñado comúnmente como arrepentimiento es introducir pena y
dolor de corazón, y esa ha sido la confusión en el aspecto en el que interviene
el Arrepentimiento en la Salvación, pues lejos de significar dolor, el
arrepentimiento involucra un cambio total en nuestra manera de pensar, lo que
afectará directamente a nuestra manera de actuar.
Cristo nos da un testimonio sobre lo que verdaderamente es el arrepentimiento y
debemos entender a lo que se estaba refiriendo:
Mateo 21:28-29
»Pero ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero le
dijo: “Hijo, vete hoy a trabajar en mi viña”. 29 Respondiendo él, dijo: “¡No
quiero!”. Pero después, arrepentido, fue.
El hijo no experimentó dolor, ni pena; sino que experimentó un cambio de
mentalidad, el hijo cambió su posición negativa a una positiva, dio un giro
completo a su pensamiento.
Pasó de un NO quiero, a un SÍ quiero y además lo hizo.
La llamada del Evangelio de Cristo al Arrepentimiento, no es una invitación a
la auto-condenación, sino a un cambio de mentalidad que promueva un cambio de
vida en un nuevo caminar con Cristo.
El arrepentimiento (cambio de mentalidad) es
esencial para la salvación, pues nadie se puede salvar sin arrepentirse, porque
el arrepentimiento y la fe van ligados.
¿Por qué van ligados fe y arrepentimiento?
Porque
para convertirse a Cristo, se debe creer en Cristo al escuchar su Evangelio, y al escuchar su mensaje, la posición del que escucha cambia, respecto de su antigua creencia; es decir, si se tiene otra creencia o posición u otra
mentalidad, se lleva a cabo, al escuchar el Evangelio, un sólo acto, el creer, y en este único acto, queda
ya incluído el arrepentimiento, que es un cambio de mentalidad. Dejará entonces la persona su antigua posición para dar paso a un cambio en su mentalidad y su actuar, en su nuevo caminar en la Fe de Cristo.
El apóstol Pablo explica, que para arrepentirse y creer es necesario escuchar el mensaje del Evangelio de Cristo, de lo contrario, no habría ni arrepentimiento, ni fe, ni salvación. Para lo cual, es necesaria la predicación y dar a conocer el mensaje de Amor y Salvación de Nuestro Señor Jesucristo. Romanos 10:8-17 ¿Qué es, pues, lo que dice?: “La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón.” Esta palabra es el mensaje de fe que predicamos.
9 Si con tu boca reconoces a Jesús como Señor, y con tu corazón crees que Dios lo resucitó, alcanzarás la salvación.
10 Pues con el corazón se cree para alcanzar la justicia y con la boca se confiesa a Jesucristo para alcanzar la salvación.
11 La Escritura dice: “El que confía en Él no se verá defraudado.”
12 No hay diferencia entre judíos y no judíos, pues el mismo que es Señor de todos da con abundancia a cuantos le invocan.
13 Acerca de esto dice: “Todos los que invoquen el nombre del Señor alcanzarán la salvación.”
14 Pero, ¿cómo lo van a invocar, si no han creído
en Él? ¿Y cómo van a creer, si no han oído hablar de Él? ¿Y cómo van a
oir, si nadie les anuncia el mensaje?
15 ¿Y cómo van a anunciarlo, si no hay quien los
envíe? Como dice la Escritura: “¡Qué hermosa es la llegada de los que
traen buenas noticias!”
16 Pero no todos han aceptado el Evangelio. Ya lo dice Isaías: “Señor, ¿quién ha creído nuestro mensaje?”17Así pues, la fe resulta de oir el mensaje, y el mensaje llega por la palabra de Cristo.
Siendo así, les invito a no cerrar su oídos al mensaje de salvación, pues la fe llega por escuchar el mensaje de Cristo quien no quiere que ninguno perezca, sino que todos lleguemos al arrepentimiento. ¿Y, cuál es el mensaje del Evangelio de Cristo? El apóstol Pablo lo resume de la siguiente manera: 1Corintios 15:1-4 Además os declaro, hermanos, el Evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis;
2 por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
3 Primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí:Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
4 que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;
Este es el mensaje para escuchar, este es el mensaje para arrepentirse y creer, para cambiar nuestra mentalidad y por consecuencia nuestro vivir. Que como ser humano caído y pecador, tengo un Salvador que ha rescatado mi alma para vida eterna.
1Timoteo1:15-17 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.16 Pero por esto fui recibido a misericordia,
para que Jesucristo mostrara en mí el primero toda su clemencia, para
ejemplo de los que habrían de creer en Él para vida eterna.
17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal,
invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de
los siglos. Amén
Bendiciones.
Esta es una de las mejores alabanzas que he escuchado.
